子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而罕见尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选同党之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣！”

&mdlung burning ma greatinly becomingca greatuseh;&mdlung burning ma greatinly becomingca greatuseh;周安王二十五年（公元前377年）《资治通鉴》中华书局版第33－34页

人才是治天下的第一要著，曾国藩曾说：“私虑天下有三大患，一曰人才，二曰财用，三曰兵力。”曾国藩所感伤的，其实也是整个中国历史所感伤的。只不过曾师长处于末世，感伤尤深而已。

人才题目是治国第一大题目，为历代政治家珍视。在用人题目上，我们有雄厚的阅历履历和训诫，也有许多历史的局限，一个期间有一个期间的人才题目。

战国期间是人才角逐最为活动的期间，也是中国人才学的发轫时期。当是时，诚如子思所言，“处战国之世，选同党之士”。以两颗鸡蛋废弃干城之将，对付大一统期间的皇帝来说，这并不是一件多了不起的小事，但在角逐期间，这样“以二卵弃干城之将”是完全“不可闻于邻国也”。

其实，国君不妨不消某私人，乃至连偷吃两个鸡蛋的罪名都不消找，但是，他不敢担负不爱护人才的名望，由于这是战国之世。

战国期间，“国际”人才大循环，“此处不留爷，自有留爷处”，所以，其时的才俊之士，鲜有遗之草泽的。旁门左道之徒尚有人以士养之，何况其他。传奇属性偏移补丁。唯有到了大一统期间，皇家不消，就相当于“处处不留爷，才把爷难住。”

人才有两大渠道，一个是推荐，一个是考试。在战国期间，在三国期间，总之在离散、战乱期间，君主对人才的必要是出格分明的，观察人才的机缘也是出格多的，所以，人才非论推选还是自荐都不是题目，人主日常也不想念结党，更不消想念资历学历不够。而在一统天下时期，这种荐举制度的弊端就再鲜明不过了，而考试亦即科举在平静时期比前者具有平允性。但是，科举由于命题局限于四书五经，离经世治国的现实需求越来越远，所以真正的大才是难以矛头毕露的，在科举期间，我们很少能看到生机振作具有自在元气和优秀才能的大贤大才。所谓乱世出铁汉，是有道理的。

所以，天下治则金科玉律一大堆，天下乱则形形色色降人才，官方熟知的诸葛亮、刘伯温等等，皆出于乱世，乱世不可得也。曾国藩出身科举，以一介书生平洪杨之乱，品德文章被称于当世，真异数也。